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            2022山東三支一扶公共基礎知識之人文知識:中國古代選拔人才制度

            2022-04-25 10:33:09| 來源:山東中公教育

            2022年山東三支一扶考試備考陸續進行中,為幫助大家更有效地備考2022年山東三支一扶考試,山東中公教育小編為大家整理了三支一扶的備考資料:2022山東三支一扶公共基礎知識之人文知識:中國古代選拔人才制度。希望對大家提供一定的參考。

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            人才是衡量一個國家綜合國力的重要指標,國家發展靠人才,民族振興靠人才。在中國古代,為了保證國家對于人才的選拔順暢和控制有效,不同的時期有著相應的制度。本文就我國古代的選拔制度進行梳理,幫助大家更好復習。

            一、先秦時期:世卿世祿制

            世卿世祿制盛行于夏商周時期,卿是古代對高級官吏的稱呼,祿就是官吏所得的薪俸,是奴隸主貴族按照血緣關系的親疏遠近,分封自己的家屬來做官的一種制度。采取親貴和一的形式,也就是世世代代都可以世襲這個官職,父親退休了兒子可以繼續繼承官職,由于是世襲一出生就決定了是否可以當官,所以這個就屬于貴族的選官制度了。由于官職可以世襲,世卿世祿制又稱作世官制。

            其實這樣選拔人才的弊病很明顯,導致了當時的階級固化,貴族永遠是貴族,平民永遠是平民,官職永遠對庶民封閉,努力發奮不如投個好胎。如果哪個貴族生出了個傻兒子,也無可選擇;而那些真正有才學的人也會被埋沒,永無出頭之日。

            戰國時期,世卿世祿制漸漸崩潰,客卿、食客開始出現,但這些人也多是落魄的貴族,底層民眾很少能夠出人頭地。

            二、秦朝:軍功爵位制

            秦的軍功爵制主要包括兩項內容:其一,“有軍功者,各以率受上爵”。這就是說凡立有軍功者,不問出身門第、階級和階層,都可以享受爵祿。軍功是接受爵祿賞賜的最必要條件。其二,“宗室非有軍功論,不得為屬籍”。這是取消宗室貴族所享有的世襲特權,他們不能再像過去那樣僅憑血緣關系,即“屬籍”,就可以獲得高官厚祿和爵位封邑。

            軍功爵制不論出身門第,貴族與平民一致對待,按照軍功的多少接受封賞,只要斬獲敵軍軍官的一個首級,就能獲得爵位,斬殺越多,爵位越高。奴隸可因軍功變為平民,平民可因軍功變為高官,血統傳承變為以客觀的價值進行等級評定,極大地鼓舞了人民的積極性。

            三、漢代:察舉制、征辟制

            兩漢時期還是以察舉為選拔人才的主要手段。

            察舉制的確立是從漢武帝時期開始的,是一種自下而上推舉人才的制度,由地方長官在轄區內隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央,經過試用考核再任命官職。

            征辟制也是漢武帝時期設立的,征辟主要是由上而下征召那些有一定才能又不肯出仕的社會賢者、隱居高士、學者名流。

            四、魏晉時期:九品中正制

            九品中正制,是魏晉南北朝時的選官制度,各個州郡推選大中正一名,由大中正選出小中正,中正負責品評人才,人才的等級以家世、行狀和定品為依據,分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九個等級,而后由中正將審定的等級呈交吏部,吏部以此為據,決定官員的升遷和罷免。這種選拔人才的方式,既重家世,又重德才,同時將官員任免權收歸中央,加強了皇室對地方的統治。

            但到了后期,官吏選拔的定品完全由門閥世族掌控,才學與品德漸漸被忽略,家世變得尤為重要,基本上形成了“上品無寒門,下品無士族”的局面。隨著門閥制度衰落,九品中正制在隋朝廢除。

            五、隋唐之后:科舉制

            科舉制度從隋煬帝時正式確立到光緒三十一年(1905年)廢止,是古代中國封建社會時期最為重要的人才選拔制度。由于采用分科取士的辦法,所以叫做科舉。唐朝時,考試分為???、制科,??萍确制谂e行的考試,制科是圣人下昭臨時舉行的考試。唐玄宗時,詩賦是進士科主要的考試內容,唐朝武則天創立武舉和殿試。宋朝時的科舉制度,并無太大的變化,因為重文輕武的原因,故而對科舉十分重視,并開始將試卷進行糊名和謄寫,以防止徇私舞弊,糊名相當于現在試卷遮擋名字進行裝訂。

            科舉考試分為四個級別,最低的一級叫院試,由府、州、縣的長官監考,考試通過后為秀才,秀才可以參加鄉試,這是省一級的考試,考中的就成了舉人,第一名叫做解元。舉人有資格參加再高一級的會試,由禮部主持,考取的叫貢士,第一名叫做會元,貢士可以參加最高一級的考試,由皇上親自主持,叫殿試。通過考試則為進士,第一名叫做狀元,第二名叫做榜眼,第三名叫做探花。

            鄉試、會試、殿試均獲得第一名,則稱為連中三元,即解元、會元、狀元。

            明清時期科舉考試逐漸僵化,被稱為八股取士。讀書人往往把畢生精力用在八股文上,試題以四書、五經中的文句做題目,只能依照題義闡述其中的義理。這樣的要求嚴重地束縛了人的思想,顧炎武曾說: “愚以為八股之害,甚于焚書。”魯迅先生筆下的孔乙己和《儒林外史》中的“范進中舉”就是受到八股文科舉制度迫害的讀書人。

            【試題演練】(單選)從隋唐時期開始,科舉制度就成為古代中國最重要的選拔制度,下列關于科舉制說法不正確的是( )。

            A. 科舉制度從隋朝開始確立,到光緒三十一年結束。

            B. 從唐玄宗時,科舉設立武舉和殿試。

            C. 從明朝開始八股取士。

            D. 連中三元是“解元、會元、狀元”。

            【答案】B。中公解析:科舉制度從隋煬帝時正式確立到光緒三十一年廢止,唐朝武則天創立武舉和殿試,明清時期開始八股取士,連中三元是“解元、會元、狀元”。故本題答案為B。

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